Чеченская свадьба
Чеченская свадьба
Для чеченцев и ингушей создание новой семьи/очага – не просто великий праздник, радость для молодоженов и всех родственников, а, прежде всего, продолжение рода - очень серьезное, требующее большой ответственности решение.
Выбор невесты - дело очень не простое, т.к. их обычаи не позволяют жениться на женщинах с фамилиями отца и матери, бабушки отца и бабушки матери до трех поколений включительно. Но и в пределах дозволенных фамилий отец и родственники жениха вправе принимать решение - достойная ли девушка, насколько древен ее род и фамилия, какое у нее происхождение.
В сентябре 2010г. Нашему агентству посчастливилось организовывать настоящую чеченскую свадьбу очень известной, влиятельной, очень образованной и приятной семьи. Вы можете ознакомиться с ней в разделе Портфолио.
Поговорим немножко о традициях проведения настоящих Чеченских и Ингушских свадеб.
Сватовство
Сватовство у чеченцев и ингушей обычно приходилось на зимнее время или раннюю весну. Свадьбу чаще всего играли осенью, когда все полевые работы завершены. Будущие молодожены знакомились у знакомых на свадебных торжествах, которые являлись своеобразным местом для выбора будущих невест и женихов. Молодежь, приглашенная на свадьбу, готовилась очень серьезно к этому мероприятию: девушки шили новые нарядные платья, молодые люди придумывали интересные и остроумные истории, что бы использовать их при беседе с девушками. Молодой человек, которому понравилась девушка, передавал через посредника конфетку или печенье, а иногда и деньги, тем самым выражая свою симпатию. Если молодой человек тоже понравился девушке, то она в ответ на его послание передавала 2 носовых платка или папиросу (ему и другу). Подобные знаки внимания символизировали начало знакомства, которое могло впоследствии закончиться сватовством. Сватовство повторяется 2-3 раза, и лишь на третий раз отец невесты, дает окончательный ответ.
В случае положительного решения обряда сватовства, отец невесты берет за дочь «урдув» (выкуп). День свадьбы, по разным источникам, назначают родственники жениха - в одном случае, в другом – родственники невесты. Как это будет на самом деле – решают в каждом случае индивидуально.
Однако в свадебных обрядах чеченцев и ингушей имеются некоторые различия, например, у ингушей большим позором считается, когда девушка без разрешения родителей выходит замуж, чеченцы же ничего плохого в этом не видят. Иногда родственники девушки намеренно идут на это, чтобы избежать дополнительных расходов.
Раньше срок от сватовства девушки и до ее свадьбы длился от одного года до трех лет, и это были самые счастливые и радостные дни ее жизни. Ей дарили подарки, поздравляли, она готовила приданое. Пожалуй, самым важным для нее в этот период было, что к ней в гости приезжали друзья и братья жениха, которые оставляли в душе невесты самые приятные впечатления. Эти встречи позволяли сторонам лучше узнать друг о друге.
К свадьбе две стороны готовятся самостоятельно, т.к. она проходит в двух домах одновременно. Когда вся подготовительная работа по свадьбе завершена, родители жениха отправляли к родителям невесты стариков для окончательного согласования времени свадьбы. Если приданое невесты было готово и все родственники оповещены, то принималось окончательное решение о дне свадьбы. Накануне свадьбы со стороны жениха в дом невесты отправлялись один или два барана, мешок муки, чай, сахар, масло. Отец невесты или близкий родственник по отцовской линии мог отказаться принять подарки, кроме баранов. На свадьбу в дом невесты приглашали близких и дальних родственников, бабушек, дедушек, снох, соседей, а также приятелей и друзей мужчин семьи. Свадьба проходила одновременно в доме жениха и в доме невесты. По традициям невесту везут сразу в дом жениха. В доме жениха свадьбу играли три дня, в доме невесты — один. Торжества, посвященные свадьбе, начинались до торжественного прибытия невесты.
Обряд похищения девушек у чеченцев и ингушей существовал издавна, но не имел широкого распространения. Если мужчина все-таки крал девушку, то это был жуткий скандал. Ее все равно возвращали родителям, и они принимали ее, чтобы затем выдать замуж по традиционному обряду, а иногда родители отказывались от нее навсегда.
Начало свадьбы
Чеченские и ингушские свадьбы отличаются своей многолюдностью: у жениха собирается от 200 до 1500 и более человек, причем, одни уходят, другие приходят.
Свадебным утром около 10-12 часов из дома жениха отправляется свадебная процессия за невестой (замеш), состав которой определяется заранее. Число участников свадебного поезда в среднем около 15-30 человек, а иногда и более. Гости в доме невесты с волнением ожидают их появления. Родители приглашают в дом участников свадебного поезда и угощают их. В доме невесты молодежь становится в две шеренги: сторона невесты и сторона жениха напротив друг друга и обмениваются шуточками, таким образом, знакомясь друг с другом. После официальных приветствий и знакомства хозяева дома веселят гостей, начиная символическое сватовство и танцы (зоахалол). После окончания сватовства и танцев совершается обряд прикалывания иголки с белой ниткой к подолу свадебного платья невесты (чокхи).
Невесте вручают белый платочек, с завернутым туда серебряным рублем (червонцем) и ленту. Эту иголку, платочек с червонцем и ленту женщина хранит всю жизнь как дорогую реликвию. Раньше, в некоторых селах существовала забавная затея не впускать гостей и не выпускать невесту без выкупа. Обе стороны вступали в шуточные пререкания: сторона жениха требовала отпустить с ними невесту (т.к. она уже «тха саг» — «наш человек»), а невестина сторона говорила, что она еще в доме отца и принадлежит им. Все это сопровождалось смехом и весельем. Обычно, кончалось тем, что или женщины уступали, или молодые люди давали выкуп. После этих шуточных состязаний женщины прощаются с невестой. Молодые люди начинают стрелять из огнестрельного оружия (в городах и крупных селеньях сейчас это не практикуют).
Свадебный наряд невесты выглядит приблизительно так:
Когда невеста готова к выходу, старший свадебного кортежа, дает распоряжение вывести ее из дома. На всем пути следования к дому жениха невесте запрещается оглядываться назад. Обычно, после отъезда невесты, гости расходятся и остаются только те родственники, которые приехали из других селений.
В это время в доме жениха (в наше время это большие помещения: рестораны, концертные залы или шатры под открытым небом) его родные сестры встречают и оказывают должное внимание приходящим гостям. За несколько дней до свадьбы, в дом жениха приезжают девушки и юноши со стороны невесты, для оказания помощи по организации свадьбы. Особым почетом в обоих домах на свадьбе пользуются все близкие родственники, а особенно старики. Их сажают за лучший стол и первыми обслуживают. Мужчины и женщины всегда находятся в разных помещениях (если свадьба проходит не на территории республики, то допускается присутствие женщин и мужчин в одном помещении).
Когда свадебный поезд подъезжает к дому жениха, все гости выходят ему навстречу. Мужчина, ехавший вместе с невестой, помогает ей выйти и сопровождает в «комнату невесты» (нускала циа) или проходит в комнату и занимает дальний ее угол, где она простоит в присутствии подруг или сестер жениха до окончания свадебного торжества.
С этого момента молодой человек – доверенное лицо и друг молодой семьи. Войдя в дом, невеста переступает через коврик и веник, которые она должна поднять и отложить в сторону. Женщины со стороны мужа осыпают невесту сладостями и деньгами, что бы жизнь была сладкой и богатой, а затем в чайной ложечке подносят мед и масло, предварительно дав попробовать свекрови.
В некоторых ингушских селеньях мать жениха брала щипцы и садилась на стульчик перед печкой, тем самым, подчеркивая, что она в доме хозяйка, а молодая женщина здесь только помощница. По традиции, невесте в руки дают мальчика-младенца. Этот обряд выражает пожелание невесте иметь сыновей. После совершения всех обрядов невесту ставят в уголок за занавеской, под вуалевым или шелковым покрывалом. Сюда могут заходить и старые и молодые. Всех входящих невеста встречает стоя. Входящие к невесте гости смотрят на нее и дают краткую характеристику, в основном о ее красоте.
По шариату положено, чтобы в первый день свадьбы к невесте пришел мулла с Кораном для свершения религиозного обряда регистрации брака. В присутствии одной из старших женщин у невесты спрашивают согласие стать женой молодого хозяина дома.
На второй и третий день посетителей становится значительно меньше. Все дни свадьбы жених фактически не показывается и находится недалеко от дома, в доме своего друга или у родственников. Он прекрасно проводит время: его вкусно кормят специально для него приготовленными блюдами, со свадебного стола тоже приносят угощения, развлекают.
На третий день свадьбы в дом жениха приглашают родственников невесты, только мужчин. Им организовывают торжественную встречу с дорогими угощеньями. По чеченским традициям, на третий день молодожены регистрируют брак – отец невесты дает согласие на женитьбу дочери, и она официально становится женой.
По ингушским традициям - через две недели после свадьбы происходил заключительный свадебный обряд: невеста первый раз выходит за водой с кувшином в руках к колодцу или роднику (обычно источник воды находился далеко от дома). Ее сопровождают девушки, женщины и дети. К этому дню готовятся заранее и очень тщательно. Приглашаются близкие родственники и соседи, для них готовят праздничные блюда, играет музыка. Начало этой процессии братья жениха обозначают выстрелами. Придя на место, невеста наполняет всем присутствующим в кувшины воды. Мужчины ждут этого дня, чтобы около воды познакомится с девушкой.
Через несколько месяцев родители невесты отправляли молодежь навестить замужнюю дочь. В доме жениха их встречали с почетом и уважением, угощали и веселили. В этом празднестве участвовали родственники и друзья жениха. Через день или два пришедших провожали с подарками домой.
В родительский дом новобрачная возвращалась не раньше, чем рез год, в сопровождении женщин и детей из дома мужа (обычно, после рождения первого ребенка). Она привозила с собой подарки родителям и всем родственникам. Гостила новобрачная у родителей не меньше месяца, а то и больше. В свою очередь, родители тоже дарили дочери подарки: корову или буйвола.
В брачную ночь супруги уделяют большое внимание общению, ближе узнают друг о друге и супружескую жизнь начинают только в следующую ночь.
В заключении можно сказать, что чеченские и ингушские свадьбы – это свадьбы, в основном, для родственников и гостей. В течение всей свадьбы выступают и поют различные народные коллективы, а также приглашенные артисты.
Ведущий только объявляет следующий номер и предлагает молодой пройти и разрезать свадебный торт, со стороны жениха его разрезает – мать. Ведущий программы дает напутственные слова невесте.
И самое главное – это многочисленные танцы. Без них не обходится ни одна чеченская и ингушская свадьба. Если танцев мало, то говорят, что свадьба была скучная.
Дорогие друзья,
Если Вам предстоит организовывать национальную Чеченскую или Ингушскую свадьбу,
мы с удовольствием поможем Вам и организуем все в лучших национальных традициях.
До скорой встречи в свадебном агентстве «Royal Wedding»!